el país que narra el futbol: julio 2008

El futbol en México va más allá del simple juego. Si en un mapa colocamos a los equipos profesionales que representan a cada región, podríamos sintetizar la identidad cultural y social del país entero. Pero no tiene mucho tiempo que los mexicanos adoptaron al futbol como deporte nacional. Fue la televisión, Televisa, quien a mediados de los 60 proyectó la popularidad del deporte-espectáculo y superó, en poco tiempo, a los tan arraigados juegos de béisbol, a los toros, al boxeo, al futbol americano y al básquetbol. Como dice Samuel Martínez, comunicólogo académico de la Universidad Iberoamericana, “para bien o para mal, ahora estamos en una sociedad futbolizada”.

Según una encuesta de Consulta Mitofsky, alrededor de setenta millones de mexicanos se declaran seguidores del único juego de pelota jugado con los pies. Por su historia, por su mascota, por su lugar de origen o por el perfil de sus dueños, los equipos profesionales de futbol ofrecen discursos diferentes de ver y vivir la vida. Para el antropólogo social, doctor Roger Magazine, el irle a un equipo “tiene algo que ver con el tipo de persona que eres y con el tipo de sociedad en que quieres vivir”.

Desde que México se formó como nación, el sistema de ciudades rige el orden del país y es en la historia de convivencia de estas, en donde radica la rivalidad entre los equipos y entre las regiones que cada fin de semana pueden enfrentarse en una cancha.
“Los juegos de futbol son guerras simbólicas sociales, que ya son muy avanzadas, en términos ideológicos”, asegura el maestro en psicología, Hans Soler. “Puedo ganar, puedo perder, pero esas batallas le dan a mis impulsos una satisfacción, que yo, como ser social, necesito”.

Desde los tiempos de la colonia, las ciudades engendraron diversas rivalidades entre sí. Las tensiones políticas, religiosas, económicas, culturales y sociales tienen por lo menos cuatrocientos años de existencia y muy en particular, el resentimiento contra el centro o la capital del país. Sobre esta dinámica nacional de rivalidades se montó el futbol y la competencia en busca de una identidad se potencializó.

Si bien, en el resto del mundo, la afición se identifica con su equipo por cuestiones territoriales, étnicas o de clases sociales, el aficionado mexicano, además de regirse por estos factores, despierta su identidad por un concepto ideológico. México es un mosaico de posibilidades. Norte, centro, sur, oriente y occidente. Cada latitud esta marcada con los elementos culturales y según Miguel Ángel Lara Hidalgo, periodista independiente, ahí es donde radica el valor del futbol porque “tiene que entenderse como un todo social, como un todo ideológico. Por eso, de repente, pensamos que el futbol mexicano es muy pobre, porque no entendemos el valor del futbol”.

México cuenta su historia diaria a través de los medios de comunicación y esa realidad, muchas veces margina el contexto total de este enorme mosaico de identidades y situaciones. Con este planteamiento, el futbol se ha convertido en un factor determinante para la modernidad cultural de las ciudades del país. Samuel Martínez lo define de forma contundente: “El país que nos narran los medios también pasa por el país que narra el futbol de 1ª división. Una ciudad sale del circuito de 1ª división es como si ya no existiese en este país. La gente lo sabe y le duele no tener de visita a los grandes equipos nacionales; no aparecen en los tabloides, en las notas, porque eso representa una existencia social y cultural para la ciudad”.
¿Dónde quedaron aquellos futboleros lugares como Tampico, Zacatepec, Irapuato, León, Querétaro?, por mencionar sólo algunos.

De los 18 equipos de primera división, cuatro han rebasado los límites territoriales de identidad y su arraigo es de carácter nacional. Estas escuadras representan en el imaginario visiones de un país que fue, de un país que es y de un país que pretende ser.
El América, las Chivas, el Cruz Azul y los Pumas, se reparten a la mayoría de los aficionados del país y son a la vez, el foco de las grandes rivalidades que se generan entre las ciudades.

Los equipos locales estructuran su discurso narrativo a partir de cómo les va a sus equipos de futbol.
Volvemos con Samuel Martínez. “Cada ciudad tiene si narrativa respecto a sí misma; la forma de ser, las formas de hablar, de entonar, las palabras que usan se reflejan en las aficiones, en los cantos, en las prácticas de los estadios. Cuando dos equipos se enfrentan en una cancha, están enfrentando eso: las maneras de comer, de pensar, de vestirse, la manera de concebir la cultura, la familia, las clases sociales”.

Sólo la identidad hacia la selección nacional es capaz de dar tregua a esas rivalidades, porque al igual que los equipos locales buscan un lugar en la historia mediática del país, el equipo tricolor intentarse figurar en el mundo globalizado del futbol, que por cierto, genera negocios de gran escala.

Miguel Ángel Lara critica la falta visión de aquellos que dirigen y que son dueños del futbol espectáculo. “No es solamente el negocio. El futbol es sociedad y la sociedad es el futbol. Hoy día, el término de sociedad futbolizada es válido, porque la sociedad se vincula con este deporte y lo hace suyo y, determina, muchas veces, el modo de comportamiento de las regiones. Si nos olvidamos de esta parte, entonces la identidad no está completa”.

Por lo pronto, el futbol es un reflejo de esta sociedad y es una válvula de escape que regula la armonía de la región, por lo menos durante 90 minutos.